Crestinismul este viatã
Crestinismul nu este o ideologie, un sistem de idei la care putem sau nu sã aderãm, ci viatã, viata cea adevãratã în comuniune cu izvorul vietii, Dumnezeu, pe care omul a pierdut-o datoritã pãcatului originar. Prin întruparea, moartea, învierea si înãlţarea Sa la cer Mântuitorul Iisus Hristos a restaurat firea umanã si ne-a eliberat de sub stãpânirea pãcatului si a mortii dãruindu-ne viata vesnicã a Împãrãţiei cerurilor. Fiecare dintre noi am primit acest dar al vietii veşnice în botezul nostru când "ne-am îngropat cu El, în moarte, prin botez, pentru ca, precum Hristos a înviat din morti prin slava Tatãlui asa sã umblãm si noi întru înnoirea vietii"(Rom. 6, 4).

Slujbele Bisericii reprezintã împãrtãsirea concretã de viata cea nouã în Hristos
Biserica este Împãrãtia lui Dumnezeu pe pãmânt iar slujbele reprezintã intrarea noastrã în aceastã Împãrãţie, trãirea si împãrtãsirea concretã de viata cea nouã în Hristos, de dreptatea, pacea si bucuria în Duhul Sfânt ce caracterizeazã Împãrãtia lui Dumnezeu (Rom. 14, 17). Cultul Bisericii ne poartã în lumea prezentei directe a lui Dumnezeu fãcându-ne pãrtasi bucuriei învierii. Crestinismul este, pentru aceasta, o religie liturgicã, o religie în care pe primul plan este cultul, trãirea liturgicã a vietii celei noi în comuniune cu Dumnezeu.
Biserica este, în primul rând, o comunitate rugãtoare, slãvitoare. Întelegem astfel de ce Biserica noastrã se numeste ortodoxã: este Biserica ce aduce dreaptã slãvire (orthos - doxa) lui Dumnezeu si, ca urmare, are credinta dreaptã fiind Biserica cea adevãratã.

Sfânta Liturghie - unirea tuturor în Bisericã si intrarea Bisericii în Împãrãsia lui Dumnezeu
Centrul cultului ortodox este Sfânta Liturghie, slujba în care se realizeazã, prin excelentã, intrarea noastrã în Împãrãţie, mai precis unirea tuturor în Bisericã si intrarea Bisericii în Împãrãtia lui Dumnezeu. Toate celelalte slujbe sunt o pregãtire pentru Liturghie si îsi gãsesc împlinirea în ea. Sfântul Dionisie Areopagitul numeste Sfânta Liturghie Taina Tainelor deoarece ea încununeazã tot ceea ce s-a dat prin celelalte slujbe si uneste cel mai deplin pe
fiecare credincios si pe toti în Dumnezeul cel Unul si infinit în iubire desãvârsind comuniunea cu Dumnezeu.

Taina mântuirii si Tainele Bisericii
Astãzi vorbind despre Tainã avem tendinta de a ne gândi numai la cele Sapte Taine sau sacramente ale Bisericii (Botezul, Mirungerea, Euharistia, Spovedania, Cununia, Hirotonia, Maslul). Dar pânã în secolul al XIII-lea Biserica Ortodoxã nu a fixat precis numãrul Tainelor, Pãrinţii preferând sã se refere la Taina mântuirii în sens general si la aspectele acesteia, la Taina unicã a Bisericii în care Dumnezeu Îsi împãrtãseste viata Sa dumnezeiascã omenirii, rãscumpãrând omul din pãcat si din moarte si revãrsând asupra omului slava nemuririi.
Aceastã Tainã se concretizeazã în lucrãrile specifice ale Bisericii în care Hristos însusi se oferã si se împãrtãseste printr-un ritual de sfinţire sãvârsit de slujitorii bisericesti în si prin putereaDuhului Sfânt.

Sfânta Liturghie este Taina Tainelor
Punctul culminant al acestor lucrãri este Sfânta Liturghie, Taina Tainelor, Taina actualizãrii lucrãrii mântuitoare a lui Hristos si a unirii depline cu El, Taina împlinirii Bisericii ca Trup al lui Hristos si a intrãrii ei în Împãrãtia lui Dumnezeu. La Sfânta Liturghie Duhul Sfânt introduce
realitatea eshatologicã a Împãrãţiei în istorie schimbând istoricitatea liniarã în prezentã.
Trecutul si viitorul sunt astfel unite într-o realitate unicã si indivizibilã realizându-se o sintezã a istoricului si eshatologicului.

Sfânta Liturghie - Taina lui Hristos
Sfânta Liturghie este o anamnezã, o pomenire a faptelor mântuitoare ale lui Dumnezeu începând de la creaţie si, în primul rând, a lucrãrii mântuitoare a lui Hristos. Dar aceastã pomenire nu este o simplã comemorare ci o actualizare a evenimentelor. În Liturghie are loc o epifanie si dezvãluire crescândã a prezentei lui Hristos Cel Întrupat, Rãstignit, Înviat si Înãltat dar si ca Cel va sã vinã. Liturghia este "Evanghelia mereu actualizatã".

Sfânta Liturghie - Taina Bisericii
În Liturghie Hristos e prezent în mijlocul Bisericii Sale, a adunãrii credinciosilor. Nu îl întâlnim ca insi singuratici ci ca mãdulare ale trupului Sãu adunate laolaltã sporind neîncetat comuniunea cu El si între noi printr-un urcus spiritual continuu al nostru spre trepte tot mai înalte de comuniune duhovniceascã cu Hristos si, în Hristos, cu Sfânta Treime. În Liturghie Biserica primeste darul unitãtii "de sus", în Hristos, împlinindu-se ca Trup al lui Hristos. Fiecare comunitate localã realizeazã astfel si reveleazã Biserica întreagã, evenimentul noului mod de viatã care constituie mântuirea, participarea omului la viata vesnicã. În acelasi timp Liturghia este slujitã în comuniune cu întreaga Bisericã universalã si în numele întregii Biserici pomenindu-se atât cei aflati departe cât si cei adormiti ca mãdulare ale aceluiasi Trup al lui Hristos, realizându-se astfel o unitate în timp si spatiu.
Pr. Florin Botezan